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México D.F., a 11 de julio de 2008 | 11:43 PM

Amaranta Gómez
Pueblos indígenas y VIH
11 de julio de 2008


El país enfrenta un desconocimiento casi absoluto de la situación del VIH en los pueblos indígenas. Recién se ha despertado el interés sobre el tema debido a la necesidad de atender integralmente este problema de salud.

Como preparación a la próxima Segunda Preconferencia de los Pueblos Indígenas, se ha realizado la primera consulta sobre VIH y otras infecciones de transmisión sexual a este sector para evaluar las necesidades de educación y tratamiento y diseñar proyectos participativos. La primera parte de la consulta abarcó cinco entidades y se aplicaron 5 mil 515 encuestas en 122 municipios y 516 localidades.

Los resultados obtenidos son el primer acercamiento a un problema que ha permanecido en la penumbra, y de ellos destaca, en primer lugar, que no existen cifras epidemiológicas que consideren circunstancias como pertenecer a un pueblo indio y el uso de lenguas vernáculas para conocer el impacto de la epidemia en estos grupos de la población. Asimismo, hay pocas investigaciones que permitan saber en qué medida los comportamientos y prácticas inciden en la prevención.

No hay interés del gobierno, ONG o investigadores por encontrar las causas y atender el problema; relegan a las comunidades indígenas, condenándolas a la invisibilidad y a una ausencia de políticas públicas con perspectiva intercultural de prevención, atención y mitigación del daño. Tampoco hay recursos para investigación y diseño de acciones comunitarias con la intervención de los involucrados, ni materiales de información, educación y prevención en lenguas indígenas que contribuyan a la ejecución de acciones efectivas.

Debido a la marginación histórica, existen pocos liderazgos indígenas capacitados para hacer labor entre pares de sensibilización respecto al VIH y otras enfermedades. La tarea que enfrentan no es fácil, porque hay una gran cantidad de desprecio hacia ellos, los lugares que habitan son de difícil acceso, sin las estructuras mínimas y con mucha dispersión.

La mujeres indígenas deben tener claro que ellas deben ser las protagonistas de los cambios que las favorezcan, que el gobierno y otros sectores siempre las verán con cierto paternalismo y con sus derechos disminuidos, a las que pueden atracar para despojarlas de sus tierras, siempre al final de la lista de atención, siempre víctimas del racismo a pesar del discurso oficial. En los pueblos indígenas y sólo en ellos está la posibilidad del cambio.

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