"La madre mexicana, por sus virtudes, su bondad ingénita, su abnegación sin límites, su amor incomparable al honor y a la familia, donde halla sus mayores goces y sus más altas reflexiones, es acreedora a nuestro respeto y veneración".

Así se pregonaba en 1922 el nacimiento de un nuevo día, de una nueva celebración: el Día de la Madre. Como muchos de nuestros jóvenes lectores no habían nacido, vamos a recordar algunos momentos de la historia de nuestro país, que están muy ligados a esta aparentemente amorosa e inocente celebración, que mañana mantendrá casi paralizado a todo el país.

Hacia los primeros años de la década de los 80, la Secretaría de Educación Pública editó una colección de libros titulada Memoria y olvido: imágenes de México.

Dentro de ella, Marta Acevedo, conocida feminista y luchadora por los derechos de los niños, hizo una investigación que nos explica cómo el Día de la Madre fue una respuesta directa a las nacientes propuestas de educación sexual y control de la natalidad que proponían grupos progresistas de Yucatán.

Aquí empezó la historia

Felipe Carrillo Puerto llegó al gobierno de su estado, el 1 de febrero de 1922. Había fundado lo que más tarde se convertiría en el Partido Socialista del Sureste. Como gobernador, propuso enseñar español a los mayas y como método escolar el sistema racionalista.

Fundó la Universidad del Sureste, la Escuela Vocacional de Artes y Oficios y la Academia de la Lengua Maya. Promulga la ley del divorcio, apoya a las ligas feministas, apoya la educación sexual y se opone a la existencia de espacios meramente masculinos como las cantinas y los prostíbulos.

Las buenas conciencias capitalinas empezaron a levantar la ceja, a fruncir el ceño y a pensar que en ese estado sucedían cosas poco gratas.

Las ligas feministas habían concretado sus trabajos en los Lunes Rojos, tertulias de lecturas literarias, creaciones del grupo, discusión de temas políticos en los que se incluían los relacionados con la educación sexual y la situación de las mujeres.

Por aquella época, Margarita Sanger, pionera del movimiento de control de la natalidad en Nueva York, produjo un folleto titulado Regulación de la Natalidad o Brújula del Hogar, que causó un gran revuelo. Se le acusó de querer terminar con la "más noble de las funciones femeninas", se ordenó una investigación sobre el contenido "escandalosamente inmoral" del mismo y José Vasconcelos, entonces secretario de Educación Pública, dio órdenes expresas para proceder con toda energía contra los y las revoltosas.

¿El resultado? Una campaña nacional de los principales periódicos de México en contra de "el hecho execrable" y precisamente Rafael Alducín, director del periódico Excélsior decidió lanzar el Gran Día: "Hoy, que en el extremo meridional del país se ha venido emprendiendo una campaña suicida y criminal en contra de la maternidad, cuando en Yucatán elementos oficiales no han vacilado en lanzarse a una propaganda grotesca, denigrando la más alta función de la mujer que no sólo consiste en dar a luz sino en educar a los hijos que forma su carne, es preciso que la sociedad entera manifieste, con una fórmula banal si se quiere, pero profundamente significativa, que no hemos llegado de ninguna manera a esa aberración que predican los racionalistas exaltados, sino que lejos de ello, sabemos honrar a la mujer que nos dio vida".

Se buscaron varios apoyos a la nueva campaña y se pensó en los niños que rendirían "homenaje a las santas y abnegadas mujeres que han contribuido a la prolongación de la familia mexicana con su noble y alto ejercicio de las funciones de la maternidad"; y de la Iglesia católica que celebró la creación de ese día tan importante en "tiempos de disolución social y donde las doctrinas subversivas intentan trastornar el orden establecido por Dios y la naturaleza.".

Se sumaron además, los exhibidores de películas y hasta las tiples más famosas de los teatros para ofrecer programación alusiva al 10 de mayo; las Damas de la Cruz Roja repartirían claveles rojos para las solapas y por supuesto, los integrantes del comercio en la capital propusieron el "regalito para mamá".

Cualquier parecido con la realidad.

Los detalles y las anécdotas, del libro de Marta Acevedo, pero sobre todo las citas hemerográficas y las fotografías, nos llevan por un valioso recorrido histórico que nos ayuda a entender situaciones recientes vividas fundamentalmente en la capital de la República.

Cuando en el periodo foxista se instituyó el Día de la Familia, curiosamente se da en momentos cercanos a la discusión de las sociedades de convivencia, y se instala curiosamente unos días antes del Día Internacional de la Mujer ¿Será una mera coincidencia?

Por otro lado, algunas de las ideas de fondo sobre la maternidad como uno de los valores más importantes de las mujeres hechos en el primer cuarto del siglo pasado, están muy vinculadas con los argumentos que contra el aborto esgrimieron muchos grupos conservadores, ¿también será otra coincidencia?

La educación sexual, científica, objetiva y laica; o el control que las mujeres pueden tener sobre su cuerpo, son a estas alturas motivo de tempestades. A lo largo de todos estos años, diferentes grupos de mujeres han trabajado por no ser identificadas ni muchos menos valoradas solamente por su capacidad reproductiva.

Han establecido estrategias bien definidas para defender, en su caso, sus derechos sexuales y reproductivos. Aparece también la defensa de sus derechos laborales de los que mucho hablan los "patrones" pero que en la realidad se traducen en despidos de mujeres embarazadas, la no contratación sin el comprobante de no gravidez o la falta de guarderías para respaldar su trabajo.

Habría que considerar en este renglón la gran diversidad de madres, las hay casadas, viudas, solteras, en unión libre, y por supuesto, no olvidarnos de las valiosas mujeres que se niegan con toda conciencia a la maternidad.

patricia.kelly@eluniversal.com.mx